Die Geschichte der Shanenawa besagt, dass ihr Volk aus einem magischen Korb hervorging, aus dem verschiedene Völker hervorkamen, die durch Federn von Vögeln und Fledermäusen dargestellt wurden. Die ersten, die auftauchten, waren die Weißen, gefolgt von den indigenen Völkern, darunter die Shanenawa. Zunächst lebten sie am Ufer des Juruá-Flusses und standen in Konflikt mit anderen Gruppen. Ein interner Streit, der mit Frauen zu tun hatte, spaltete das Volk: Ein Teil wanderte nach Peru aus, während sich andere an den Flüssen Tarauacá und Muru niederließen. Der erste Kontakt mit Weißen erfolgte durch Kautschuksammler. Der Großvater eines der Erzähler beschreibt das erste Treffen, das den Austausch von Waren wie Hüten und Tabak gegen Fleisch und andere indigene Produkte beinhaltete. Die Shanenawa wurden gezwungen, in Kautschukplantagen zu arbeiten, beginnend bei Seringal Simpatia, wo Kautschukplantagenbesitzer aus São Paulo versuchten, sie zu versklaven. Unzufrieden zogen sie nach Seringal São Francisco und später in die Region Feijó. Dort erlaubte der Kautschukplantagenbesitzer Valdemar Probem ihnen, auf seinem Land zu leben und von ihren Ernten zu profitieren. Später stellte Gouverneur Joaquim Falcão Macedo den Shanenawa ein größeres Stück Land zur Verfügung und festigte ihre Präsenz, noch bevor die FUNAI (Nationale Stiftung der indigenen Völker) existierte.
Die Kultur der Shanenawa, deren Name „Volk des blauen Vogels“ bedeutet, ist tief mit der Natur und der Spiritualität verbunden. Obwohl Portugiesisch die vorherrschende Sprache unter ihnen ist, ist die Gemeinschaft bestrebt, ihre Muttersprache zu bewahren, die in indigenen Schulen gelehrt und gefördert wird. Die Moderne, mit Technologien wie Fernsehen und Elektronik sowie Änderungen in der Ernährung, hat die Kultur beeinflusst, aber die Schule und traditionelle Rituale spielen eine wichtige Rolle bei der Bewahrung der Traditionen. Feste wie das Nuke Manuti Peyrani und Veranstaltungen im Shane Kaya Dorf bieten spirituelle und kulturelle Erlebnisse, die Besucher mit dem uralten Wissen der Shanenawa verbinden und die Identität und Autonomie dieses Volkes stärken, das in seinem Weg des Widerstands Moderne und Tradition vereint.
Die Traditionen der Shanenawa sind reich an Spiritualität und Ritualen, die ihre Verbindung zur Natur feiern. Der Mariri ist eines ihrer eindrucksvollsten Feste, das im Sommer von Acre stattfindet, ohne festes Datum. Während der Veranstaltung werden traditionelle Tänze und Lieder von Körperbemalungen und traditionellen Kleidern begleitet. Der Glaube an die Geister des Waldes, insbesondere an den Jusin Tsaka, ist zentral und wird zur Erziehung der Kinder verwendet. Neben dem Mariri gibt es weitere kulturelle Praktiken, wie den Zuckerrohr-Wettstreit und Schwimmwettbewerbe, die die Stärke und den Stolz dieses Volkes widerspiegeln, seine lebendigen und kraftvollen Traditionen zu bewahren.
Die Shanenawa leben im nordzentralen Teil von Acre, insbesondere am linken Ufer des Envira-Flusses, in der Gemeinde Feijó. Die soziale Struktur basiert auf Großfamilien und Clans wie Waninawa (Volk der Pupunha) und Kamanawa (Volk des Jaguars), mit einer Führung, die in der Figur des Häuptlings zentralisiert ist. Wichtige Entscheidungen werden gemeinsam in Versammlungen getroffen. Als Besucher haben Sie die Möglichkeit, diese harmonische soziale Organisation mitzuerleben und an gemeinschaftlichen Treffen teilzunehmen, die Einheit und Zusammenarbeit fördern.
Die Wirtschaft der Shanenawa basiert auf Subsistenzlandwirtschaft, mit dem Anbau von Maniok, Mais, Bananen und Erdnüssen. Die Jagd und Fischerei sind begrenzt, aber das Kunsthandwerk, darunter Bögen, Pfeile, Halsketten und Körbe, ist eine wichtige Einkommensquelle, die von der Shanenawa-Vereinigung des Dorfes Morada Nova (ASAMN) vermarktet wird. Unterstützen Sie die Gemeinschaft, indem Sie diese schönen handgefertigten Produkte kaufen, und lernen Sie mehr über die traditionellen Herstellungstechniken.
Die Religiosität ist geprägt vom Glauben an die Geister des Waldes, die Jusin, die sowohl wohltätig als auch böswillig sein können. Am meisten gefürchtet ist der Jusin Tsaka, der nachts erscheint und zur Disziplinierung von Kindern verwendet wird. Sie verwenden Ayahuasca, das sie Umi nennen, in Ritualen, die die Kommunikation mit Ahnengeistern ermöglichen. Obwohl es in der Gemeinschaft keine Schamanen gibt, besitzen die Shanenawa eine reiche Kräutermedizin und Reinigungspraktiken. Nach dem Kontakt mit Nicht-Indigenen haben einige Mitglieder christliche Glaubensvorstellungen übernommen.
Die traditionelle Medizin ist vielfältig und umfasst Behandlungen mit Kräutern und den Froschimpfstoff, der mit dem Gift von Phyllomedusa Bicolor hergestellt wird. Ayahuasca wird sowohl zu spirituellen als auch zu medizinischen Zwecken verwendet und trägt zur Erhaltung der körperlichen Gesundheit bei. Entdecken Sie die Geheimnisse dieser alten Medizin und nutzen Sie die Gelegenheit, mehr über die natürlichen Heilmethoden der Gemeinschaft zu erfahren.
Die Shanenawa kämpfen weiterhin für den Erhalt ihrer kulturellen Identität und ihrer Landrechte durch die Organisation der indigenen Völker des Envira-Flusses (OPIRE). Viele sind politisch engagiert und nehmen aktiv an nationalen politischen Prozessen teil. Unterstützen Sie diese wichtige Sache, indem Sie einen Besuch abstatten und mehr über die laufenden politischen und sozialen Initiativen erfahren.
Um das Shanenawa-Dorf zu erreichen, können Sie nach Rio Branco, der Hauptstadt von Acre, fliegen und von dort aus mit dem Auto in die Gemeinde Feijó fahren. Von Feijó aus geht die Reise weiter über den Fluss Envira bis zum Dorf. Diese malerische Reise ist die perfekte Einführung in die natürliche Schönheit der Region und die Lebensweise der Shanenawa.
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