L’histoire des Shanenawa raconte que leur peuple est né d’un panier magique, d’où sont sortis différents peuples, représentés par des plumes d’oiseaux et de chauves-souris. Les premiers à émerger furent les blancs, suivis par les peuples indigènes, dont les Shanenawa. Initialement, ils vivaient sur les rives du fleuve Juruá et affrontaient des conflits avec d’autres groupes. Un différend interne, lié aux femmes, divisa le peuple : une partie migra vers le Pérou et une autre s’installa le long des fleuves Tarauacá et Muru. Le premier contact avec les blancs eut lieu à travers des exploitants de caoutchouc. Le grand-père de l’un des narrateurs décrit la rencontre initiale, qui impliquait des échanges commerciaux, tels que des chapeaux et du tabac contre de la viande et d’autres produits indigènes. Les Shanenawa furent forcés de travailler dans les plantations de caoutchouc, à commencer par Seringal Simpatia, où les planteurs de caoutchouc de São Paulo tentèrent de les réduire en esclavage. Mécontents, ils déménagèrent à Seringal São Francisco et, plus tard, dans la région de Feijó. Là, le planteur Valdemar Probem leur permit de vivre sur ses terres et de bénéficier de leurs cultures. Plus tard, le gouverneur Joaquim Falcão Macedo céda une plus grande portion de terre aux Shanenawa, consolidant leur présence même avant l’existence de la FUNAI (Fondation Nationale des Peuples Indigènes).
La culture des Shanenawa, dont le nom signifie « peuple de l’oiseau bleu », est profondément liée à la nature et à la spiritualité. Bien que le portugais soit la langue dominante parmi eux, la communauté s’efforce de préserver sa langue native, qui est enseignée et encouragée dans les écoles indigènes. La modernité, avec des technologies comme la télévision et les appareils électroniques, ainsi que les changements alimentaires, a influencé la culture, mais l’école et les rituels traditionnels jouent un rôle important dans la préservation des traditions. Des festivals tels que le Nuke Manuti Peyrani et des événements dans le village Shane Kaya offrent des expériences spirituelles et culturelles, intégrant les visiteurs à la sagesse ancestrale des Shanenawa, renforçant l’identité et l’autonomie de ce peuple, qui combine modernité et tradition dans son parcours de résistance.
Les traditions des Shanenawa sont riches en spiritualité et en rituels célébrant leur lien avec la nature. Le mariri est l’un de leurs festivals les plus marquants, organisé pendant l’été acreain, sans date fixe. Pendant l’événement, des danses et des chants traditionnels sont accompagnés de peintures corporelles et de vêtements ancestraux. La croyance aux esprits de la forêt, en particulier au jusin tsaka, est centrale et est utilisée pour éduquer les enfants. En plus du mariri, il existe d’autres pratiques culturelles, telles que les compétitions de canne à sucre et les concours de natation, qui reflètent la force et la fierté de ce peuple à maintenir vivantes et vibrantes leurs traditions.
Les Shanenawa habitent la région nord-centre de l’Acre, notamment sur la rive gauche du fleuve Envira, dans la municipalité de Feijó. La structure sociale est basée sur des familles élargies et des clans, tels que Waninawa (peuple du palmier-pupunha) et Kamanawa (peuple du jaguar), avec une direction centralisée autour de la figure du chef. Les décisions importantes sont prises collectivement lors de réunions. Lors de votre visite, vous aurez l’opportunité de témoigner de cette organisation sociale harmonieuse et de participer à des rencontres communautaires qui favorisent l’unité et la coopération.
L’économie des Shanenawa est basée sur l’agriculture de subsistance, cultivant du manioc, du maïs, des bananes et des cacahuètes. La chasse et la pêche sont limitées, mais l’artisanat, y compris les arcs, les flèches, les colliers et les paniers, constitue une source importante de revenus, commercialisée par l’Association Shanenawa du Village Morada Nova (ASAMN). Soutenez la communauté en achetant ces beaux produits artisanaux et découvrez-en davantage sur les techniques de production traditionnelles.
La religiosité est marquée par la croyance aux esprits de la forêt, les jusin, qui peuvent être bénéfiques ou malveillants. Le plus redouté est le jusin tsaka, qui apparaît la nuit et est utilisé pour discipliner les enfants. Ils utilisent l’ayahuasca, qu’ils appellent umi, dans des rituels permettant de communiquer avec les esprits ancestraux. Bien qu’il n’y ait pas de chamans dans la communauté, les Shanenawa possèdent une riche médecine herboriste et des pratiques de purification. Après des contacts avec les non-indigènes, certains membres ont adopté des croyances chrétiennes.
La médecine traditionnelle est diversifiée, incluant des traitements à base de plantes et le vaccin de grenouille, fabriqué avec le venin de la phyllomedusa bicolor. L’ayahuasca est utilisée à des fins spirituelles et médicinales, maintenant la santé physique. Découvrez les secrets de cette médecine ancestrale et profitez de l’occasion pour en apprendre davantage sur les traitements naturels utilisés par la communauté.
Les Shanenawa continuent de lutter pour la préservation de leur identité culturelle et pour leurs droits sur leurs terres, à travers l’Organisation des Peuples Indigènes du Fleuve Envira (OPIRE). Beaucoup sont politiquement engagés et participent activement aux processus politiques nationaux. Soutenez cette cause importante lors de votre visite et apprenez-en davantage sur les initiatives politiques et sociales en cours.
Pour rejoindre le Village Shanenawa, vous pouvez prendre un vol pour Rio Branco, capitale de l’Acre, et de là, continuer en voiture jusqu’à la municipalité de Feijó. À partir de Feijó, le voyage se poursuit par voie fluviale sur le fleuve Envira jusqu’au village. Ce voyage pittoresque est une parfaite introduction à la beauté naturelle de la région et au mode de vie des Shanenawa.
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